汝州八景2

春日桃园


   据《正德汝州志》记载：“桃园在石台堡，其地多种桃树。”《直隶汝州志》也载：“桃园在圣王里，望数里尽桃花，闲步其间，如入武陵胜境也。”可见当时的桃园颇具盛名，故后人题咏，有“春日桃园千顷秀”之句。对其景色的描绘，还见于《直隶汝州志》中所载的《汝州八景诗·春日桃园》：

    极目芳华一笑逢，无边春色为谁浓。种成瑶岛三千岁，开遍天台十二峰。

    前度刘郎曾识面，再来渔父已迷踪。水流花放年年事，不辨仙源隔几重。

    据今人考证，这“春日桃园”的遗址，就在现在的汝州市临汝镇的唐沟村。其根据是：一、这个村庄又叫“桃园沟”，过去还叫过“桃花寨”。二、目前这个村里几乎家家户户的房前屋后、场园地边，都种有桃树。三、相传古时候这里是通往洛阳的古道，道旁开着一家小店，店家有女美貌娴淑，面若桃花，众称“桃花女”。一日有一位上京赶考的富家公子住进店内，桃花女之父见财忘义，欲谋财害命，桃花女搭救公子出逃。其父在后紧紧追杀，为转移视线，桃花女舍身跳崖而死。从此，这里便长满了桃树，成为一大景观。      四、村人们说，几十年前，这里还有上百亩的大桃园呢。

    只是，现在的“春日桃园”，已不见了以往的盛况，看不到“无限春色关不住，任渠红碧自峥嵘”的美景了。

五、玉羊晚照




“玉羊晚照”是古代汝州八景之一。清道光《直隶汝州全志》记载：“玉羊山与柏崖山两峰对峙，中间荆水通焉。荆水源出于此，其在山之阴者曰金马泉。此山旧名金华，俗传，自黄初平‘叱石成羊’始改今名。州西三十七里，见八景。”

按现在地理位置来说，玉羊山（又名禹王山）位于夏店街以西，小山沟村以东，长约十多华里，海拔884米，是汝州西北部众山之冠。

玉羊山既是大山，更是名山。元代进士张政写诗赞道：“山势嶙峋耸碧空，日晡斜映晚霞红。松声响静蟾生窟，好景都归眼界中。”巧妙地描绘出玉羊山的自然景观及其奇妙之处。

堪称奇妙者有三：

一曰，群“羊”卧山。玉羊山全山几乎都是由暗红色岩石覆盖，但山腰间却夹杂着很多白色硅石（群众叫白马牙石），零散地裸露在地表，并且呈现出一条又宽又长的带状。这些散露在地表的白马牙石，远远望去仿佛就象群羊卧山。玉羊山的名称也就由此而起。这里还流传着一个很有趣的神话故事。说很早以前，有一个叫黄初平的人，家住金华。十五岁时在山上放羊，遇到一个道士，便跟他到金华山石室中，学道四十余年，后来他的哥哥黄初起寻到山中，找到黄初平，问他“羊在何处？”黄初平说：“就在山东边。”过去一看，遍地白石。黄初平上前吆喝一声，白石尽起，都变成了活羊。这就是有名的黄大仙“叱石成羊”的故事。

到清代，有人对“玉羊晚照”这一景观是肯定的，但对“叱石成羊”的神话却加以驳斥。其诗曰：“初平幻术本荒唐，叱咤何能化吉羊。古垒由来多积石，柔毛宛似卧斜阳。补牢莫笑桑榆晚，司牧须怜   首   。试看落霞红不尽，群生犹幸沐余光。”

二曰，山放红光。张政诗中说的“日晡斜映晚霞红”（晡：申时，相当于现在的下午3时至5时）。这是玉羊山的独特之处，是它被列入汝州八景的根本原因。笔者数年前在夏季的一天下午，与几位老同志在临汝镇白云山调查时，无意中往东望去，意外地发现远隔十余里外的玉羊山与众山不同，别的山都是青色，唯有玉羊山被笼罩在一片红光之中。当时只觉神奇，但无法理解其中之奥妙。后来，我们又专程到玉羊山实地考察，并取回了岩石标本，查找有关资料，对照分析后，从而弄清了。玉羊山的暗红色岩石，属长石族中的一种。这种长石中含有的某种物质，可把照射到它上边的短波紫外线转变为可见光波范围波长的红色荧光发射出来。这一奥妙的发现，终于揭开了“日晡斜映晚霞红”的科学含义。

三曰，洞窟藏“松”。在玉羊山的阳侧山脚处被群众称作“老母洞”的地方，有一个不太大的洞，我们在里面发现了一种奇石。这种石头底色呈淡灰色，质地较酥，打开后，断裂处呈现出黑色的松枝状花纹。对照有关资料，这种奇石叫藓纹玛璃。它上边的黑色花纹是氧化锰的苔纹状集合体。这种石头属水成岩的一种，是经过漫长的岁月在沉积过程中逐渐形成的。张政诗中讲的“松声响静蟾生窟”是否与此有关？尚待进一步研究。

汝水横舟



    发源于伏牛山深处的北汝河，弯弯曲曲哗哗东流，到了汝州境，自西向东，横贯百里汝州大地，世世代代滋养着生于斯长于斯的汝州人民，成为汝州人心目中的“母亲河”。这是一条美丽的河流，请看《直隶汝州志》中的《汝州八景诗·汝水横舟》对当年汝河风采的描绘：

        渚浅沙清若鉴开，盈盈带水自环回。啄萍野鸟分行立，戏藻游鱼逐贯来。

        海客错疑蓬岛路，渔郎谁作济川才。春来遍是桃花浪，一任乘槎快溯洄。

    这是多么引人入胜的景色啊！看吧，河水清得像镜子一样，可以把河底的沙粒看得清清楚楚，而且低声浅唱着，弯弯曲曲回环如舞，风情无限，两岸水浅处，知名不知名的野鸟一行行地落在岸草水萍上，不时啄食着草坪上的小虫儿，而水中则有无数的鱼儿游乐嬉戏。有外地的人来到此处，谁不目瞪口呆：好家伙，这不是到了蓬莱仙境了吗？哎哟，在水面上荡桨的渔船呀，快划过来，我要上船去！在这桃花盛开的季节，我要乘一叶扁舟，在河水上漂流着，观赏沿岸这无尽的风光！想来在水源充足的古代，这样的风景是汝州的一处美丽的景观，特别是解放后，汝河水仍保持着它的夏秋奔放、冬春温柔的性格，一年四季滔滔东流，河滩上卵石闪烁，芳草鲜美；河面上时有小舟漂过来，呼啦啦放出一群鱼鹰来，更增添了汝河的动感；两岸林带如画，稻花飘香……

    只是近年来由于自然环境被严重破坏，水源一天天减少，如今北汝河的景色已远不如从前，有些景点已不复存在了。

龙泉夜月


    《直隶汝州志》所载的《汝州八景诗·龙泉夜月》这样写道：清流澈底湛天光，皓月何分上下方。倒影双丸寒耀彩，俯临十尺净含芒。龙宫此夕宜浇酒，兔窟何人独捣霜。物地乾坤新世界，一般都向镜中望。汝州的龙泉寺是古代“汝州八景”之一的“龙泉夜月”所在地，遗址就在今临汝镇冯店村的西南。相传，古时候曾有一个石龙头伸出地面，龙头后有一股清泉，泉水晶莹，涟漪荡荡，流经一片含翠欲滴的竹林，流入牛涧疔。公元1359年，有一禅师慕名远道而来，在此修筑寺院，念佛修行，并把寺院取名为龙泉寺。双说是因寺址在五龙山半腰，故取名为龙泉寺。这五龙山也有一个传说，说是上古时代，这里是一片穷乡僻壤，十年九旱，寸草不生。玉皇大帝为了拯救一方面姓，派了5条龙降雨，可那大寸直下了七七四十九天，旱象仍未解除，那5条龙一气之下，落在地上变成了5个山头，在山腰间生出一口山泉。因此，人们就称这座山为“五龙山”，称这册泉“龙泉”。并为了感谢班皇大帝的大恩大德，还在山腰建了寺院，叫做“龙泉寺”。后来，人们还在泉边砌砖垒石，建成了一个弧形大水池，池边遍植杨柳，使这里成了一处风景旖旎的地方。特别是在有月亮的夜晚，来这池边赏月，更是一大享受：仰头看看天上的明月，再低道　望望水中的嫦娥，龙泉寺建筑的倒影映在水中，既像龙宫，又像月宫；再听杨柳在微风拂动在窃窃私语，双听圭院内钟响磬鸣，怎不使人飘飘欲仙呢！难怪汝州进士张政欣赏了龙泉夜月后，禁不住挥笔写下了一首绝句，道是：汉主中兴天下归，龙泉涌出紫骝嘶。一轮明月擎苍翠，万古团圆影不移。当然，经过沧桑之变。如今的龙泉寺也已经今非昔比了，岁月的脚步带走的不只是一代代的青春，还有大自然所赐予的美。

八、妙水春耕


    一般人们所指的“风景”，多是静态的，或是准静态的，而古代汝州八景之一的“妙水春耕”，却是一幅富有动态感的，如电影、电视上的画面。也就是说，它是由景物和人、畜共同构成的活动画卷。请看看《汝州八景诗·妙水春耕》的描绘吧：

    瞻蒲望杏趁良辰，遥听声声叱犊频。

    半水半山腴美地，一蓑一笠太平人。

    课农花发犁争出，按部风清雉亦驯。

    最是服畴关至计，红泥绿草绘图新。

    好一幅“春耕图”啊！这幅图描绘的是位于临汝镇境内的白云山脚下的古代景象。因那里有一座寺院叫“妙水寺”，所以叫作“妙水春耕”。妙水寺建于公元1359年，它北枕白云（山），南望崆峒，松竹环绕，泉流内涌。据传，很久以前这里十年九旱，河干井涸，人们无法生存，一位叫做妙云的姑娘眼见爹娘饥饿而死，便也跳崖自尽。她死后上天庭面见玉帝，苦诉百姓不堪之状。玉帝深受感动，赐她一枚神簪，回故乡为民造福。妙云姑娘化作一朵白云，飘然回到故乡，下了一场透雨后，又用神簪向地上一划，地下就流出了一股清泉，四季不断流。她又十分眷恋故乡，就倒下化作了一座山。因此人们就把这架山叫做“白云山”，把山下的清泉叫做“妙水泉”，还在泉旁建了寺院，叫“妙水寺”。从此以后，这里不再干旱，五谷丰登。每至春耕时节，这里人欢马叫，一派繁忙景象，妙水泉声淙淙如歌，寺内钟响袅袅不绝，真是“画图难足”啊！难怪明代汝州知州张政当年来此游览后也欣然题道：

    春满乾坤水满田，一犁耕尽雨如烟。

    待看秋后黄云熟，共听民歌大有年。

    如今，妙水寺已成为历史遗址，虽房屋建筑犹存，却没有了经声钟声木鱼声，泉水也大不似以前。但这里每年的春耕季节，那场景，那画面，还是十分美丽的，仍不失为汝州一景

呵呵 这么多字 辛苦了！对了 要不要给你开个个人专版？？

不要啦 谢谢 我的《情与法》和画都不太多

这样啊，呵呵

回复 4# 非绿有语


    呵呵 你老唆使别人开专版额 很累的额 呵呵

我现在看个人专版就zhen一个  看他怪孤单的  所以要多拉人开专版哈

没其他人了吗？

GollyGolly我也拉过他 呵呵 他也不要

还是自由好

呵呵 给你开一个个人专版也是自由的啊 就是这样你可以把你的作品统一发布在一起！